أوراق قدموسية
(27)
ولا أزال أتهمه

لم ندر ماالذي دفعه لهذا الجنون دفعة واحدة ، كان هادئاً وادعاً ، يمشي خلف بقراتنا كعادته وأذناه مسبلتان ، وعيناه خفيضتان .. وأنا أعتلي ظهره العاري ، وخلفي أخي الأصغر .
... كنا صامتين تماماً ، وليس من عادتنا كثر الكلام .
فجأة ، رأيت أذناه ترتفعان ، حرن قليلاً ، نهق ، ثم بدأ يعدو رافعاً قائمتيه الخلفيتين .. وكان من الطبيعي أن أرتمي وأخي أرضاً ، ولم يكن الدرب معشوشباً ، بل تتزاحم حصى وحجارة كثيرة في وسطه وأطرافه .
نهضت وإياه على عجل ، وبدأت أصرخ في وجه أخي ، واصفاً إياه بأقذع الصفات ، وأنا أتهمه بأنه السبب فيما حدث ، وهو ينفي التهمة ، ويعلن ببراءة غير خفية أنه لم يفعل أي شيء ، ويحاول أن يلصق التهمة بي بشيء من الخجل .
لم أتحمل اتهامه ، فنسيت وجع وركي وبعض أجزاء أخرى من جسدي ، وأمسكته من ياقة قميصه ، وجهزت كفي للطمه ، لكنه كفَّ يدي ببكاء أعلن معه مجدداً براءته المطلقة من أي فعل .
كل ذلك والحمار يعدو ، ليصل إلى أطراف أرض مزروعة ، فاطمأن أن لا أحد يتبعه أو يراقبه ، وبدأ يقضم الزرع في عجالة ، ولحقت به البقرتان والعجل الصغير ، بعدما اطمأنوا إلى ابتعادنا هم أيضاً .
كنت لا أزال أتهمه ، وهو ينفي ، ويتلمس كلانا مواضع الرض في جسده . والقطيع الصغير يمعن في اختلاس لقيماته الغضة ، وصاحب الزرع يصيح بنا من أطراف القرية .
ومضى زمن ، مات فيه الحمار بعد أن امتد به العمر طويلاً ، وباع أبي بقرتيه إلى جزار البلدة ، بعد أن هرمتا ، وصعب عليه العناية بها لوحده .
وصرت وأخي نلتقي في فترات متباعدة ، دون أن ننسى أن نتبادل فيها الإتهام بأن أحدنا فعل شيئاً ما ، جعل الحمار يفعل فعلته تلك .
محمد عزوز

أوراق قدموسية
(28 )
صور دافئة
ريح تعصف في الخارج ، وحبات البَرَد تقذف بها الريح إلى نافذة مشرعة على الشمال ، أتذكر طفولتي وأخاف ، ولكن الصوت يدفعني إلى النافذة كي أراقب المشهد عن كثب ، مشهد لم تره عيني بهذا الشكل منذ طفولتي التي كنا ننزوي بها في إحدى الزوايا ، خوفاً من العاصفة في الخارج ، وطلباً للدفء وابتعاداً عن دلف السقف في الداخل ، دفء تشيعه مدفأة لاتنفك تطلب المزيد من جذوع السنديان وجذوره ، المعدة مسبقاً في أكداس خلف البيت .
وهذا الصديق ( أحمد ) الذي أسميته أزلياً ، لأنه رافقني منذ سنوات الطفولة إلى الجامعة التي تخرجنا في إحدى كلياتها قبل مايقارب الثلاثين عاماً ، فرقنا العمل وجمعنا الود المتأصل في القلوب ، ود قوامه أيضاً الوطن والنقاء الذي لم نعرف سواه ، وها هي القدموس تجمعنا بكل ألقها من جديد .
يصل بعد عبور مسافة تفصل بيته عني ، ليصل إلي محملاً في كل مرة بدفء المحبة ، وبأشياء معمدة بالدفء هي الأخرى ، تماماً كما تفعل الوالدة لي أيام التين الشتوي والعناب والزعرور وحب الآس ...
وفي زاوية لا تختلف كثيراً عن زوايا بيتنا الطيني العتيق ، نجلس ، وأمام هذا العصف في الخارج ، تحضر صور تعيد الدفء إلى عمر أصر البعض أن يجتثوا الدفء منه .
ولأنه شريك الطفولة ، صار يساندني ، ويسعف ذاكرتي بما تغفل عنه ..
أتحدث عن ( السفيلة ) التي كانت مأوى بقراتنا شتاء ، وقلق والدي المتنامي من ذاك النبع الذي تتفجر مياهه في مثل هذه الأيام ، فلا يجد له من وسيلة إلا بحفر مجرى يدفع بمياهه خارجاً .. ويظل خائفاً من غزارة تخرجه عن المجرى ، فأرافقه إلى هناك ، نبدد العتمة بفانوس قوام إشعاله زيت وفتيل ( بصبوص ) ، وأستمتع بمشهد لا أراه دائماً ، المتبن (مكان جمع التبن ) حيث يحجز العجل الصغير عن أمه ، المعلف الذي يملأه أبي بالتبن والشعير ، البقرات اللواتي كن يستبشرن بطعام وفير مع وصول رائحة قدومنا ..
ويساندني أحمد ، فتحضر صورة مشعل السهرات الذي كان ينير دروب السهر. والأرمل العجوز (أبو أحمد ) بفانوسه المميز ، وفي السوق تحضر صورة (يوسف الأعرج ) وهو يخيفنا بعيون تميل ورأسه الكبيرة مع منفاخه في ورشة الحدادة . وصورة ( أبي رشيد ) وهو يحدو البغال في الطرف الآخر ، (أبو كامل ) بنظارته وهو يصلح بوابير الكاز ، (أبو ونوس ) وهو يغزل شعر الماعز بمغزله الذي كان يحلو لنا مرآه ونحن نشتري التمر من زنبيلته ..
صور خلف كل منها حكاية ، فيها من الألم الكثير ، لكن لذة التذكر تغلب الألم ، وتدفعك إلى صور تترى واحدة بعد أخرى .
ونخرج ولو لبعض الوقت من هم العاصفة التي يشتد عودها ، وهم الصداع الذي أهدي إلينا على غير انتظار ، صداع انفجر بعد حين ألماً ممضاً في الصدور .
محمد عزوز

أوراق قدموسية
(29)
حدّي
أفقت على وجودها بهذا الاسم ( حدّي ) ، وعرفت متأخراً أنها كانت تعني ( حادّة ) ، وظلت ترافقني في سني طفولتي التي أعيها تماماً ، إلى أن قرر والدي أنه يجب أن يبيعها ، لأنها هرمت ، فهي لم تعد تلد ، كما أنها لم تعد تستطيع مجاراة زميلتها ( شرّابي ) في حراثة الأرض . ولأنها بقرة عجوز ، لم يعد من الممكن أن يجد لها أي شارٍ سوى جزار البلدة .
وانقبضت وأنا أجد ذاك الجزار بشاربيه المتهدلين يجرها خارج الحظيرة ، وهي تمانع بقدر ما بقي من قوتها ، وكأنها كانت تعرف مصيرها بعد هذا الوهن الذي أصابها ، مع تقدمها في العمر .
استنجدت بي بعينيها ، فلم أستطع فعل شيء بعد أن صار قرار البيع والذبح واقعاً لا رجوع فيه .
وفي صباح اليوم التالي ، عاد أبي من السوق ، ورأيته يهمس لأمي متألماً :
- لقد ذبحوا حدّي .. المسكينة استسلمت لمصيرها .
وداريت دموعي عنهما كي لا يردعاني .
وفي طريق مدرستي ، رأيت رأسها مركوناً على باب دكان الجزار بعينين مفتوحتين على اتساعهما ، وقرأت فيهما عتاباً قاسياً ، رغم أنهما كانتا جامدتان تماماً .
وبكيت ، وأخفيت دموعي عن أترابي في الصف ، لكن معلمتي التي أصرت يومها أن أخرج إلى السبورة لأحل مسألة الحساب ، لاحظت دموعي وسألتني :
- خير محمد .. فيك شي ؟
- كلا آنسة ..
( أجبتها مختصراً كي لا أنفجر بالبكاء )
في طريق عودتي ، اختفى رأسها ، لم يكن حيث رأيته في رحلة ذهابي ، كدت أسأل الجزار عنه ، ولكن خجلي وارتباكي دفعاني إلى الرصيف الآخر مبتعداً .
وقرأت أمي كلاماً في عيني ، فسألت ، وسمعت صوتي مختلطاً بنوبة بكائي :
- زعلان ع حدّي .. شفتها اليوم مدبوحة عند الجزار .. والله العظيم كانت عم تتطلع فيي .. كانت زعلانة مني كتير ..
هدّأت من روعي ، ولكنها لم تستطع أن تمحو من ذاكرتي صورة رأس ( حدّي ) وهو مركون بعينين جاحظتين على باب دكان الجزار ..
ولا أزال أرى بعد كل العمر الذي مضى في كل رأس مركون على باب دكانه رأس ( حدّي ) وعيون ( حدّي)

محمد عزوز

أوراق قدموسية
(30 )
ماكر ولو مات
صاحت أمي بكل صوتها ، بعد أن رأته يحاول الإقتراب من البكيرة (1(:
- الجقل .. يا بو عوض .. الجقل ..(2)
وترك أبي صمد (3) الفلاحة ، وتناول حجراً من الأرض ، وعدا صوبه .. وكانت الضربة الأولى والقاضية ، أصابت رأسه ، فهوى صريعاً .
ولم أكترث لصياح أمي ، بل تماديت في عبثي . لكن اجتماعه ووالدتي تحت التينة البرطاطية (4) أثارني ، فعدوت صوبهما .
كان أبي يحمل الجقل من قائمتيه الخلفيتين ، وقد بدا صريعاً لا حراك به ، خفت منه في البداية ، وخمنت أنها لعبة من ألعاب الثعلب المعروفة ، لكن والدي طمأنني ودعاني للإقتراب أكثر .
كان الثعلب ميتاً فعلاً بعينين مفتوحتين ، دون أن يكون هناك أي أثر لدم في أي جزء من جسده ..
علقه والدي من ذيله الطويل في غصن من أغصان شجرة التين ، ولم أجرؤ كثيراً على الإقتراب منه ..
حاولت لمسه بعصا كنت ألهو بها ، لمست بها عينيه وفمه ومؤخرته ، فما تحرك ، وتيقنت عندها أنه ميت .
وبدأت أعبث مستمتعاً بملمس فروه الناعم الجميل ، خاصة أنها المرة الأولى التي أقترب منه بهذا الشكل ، فقد كنت ألمحه في دروبي يعدو بسرعة الخائف ، أو متربصاً قرب البيوت ينتظر حصة ينالها في غفلة من سكانها .
ولأنه لم يؤذني في شيء ، فقد ظل مصدر خوفي منه مرتبطاً بدروس قرأتها في كتبي المدرسية ، تتحدث عن مكره ، أو بحكايا الأمهات اللواتي لوعهن باقتناص دجاجات البيوت من الخم ، بحيل التصقت به .
أمضيت نصف يومي مستمتعاً بعبثي به ، بينما عاد أبي وأمي إلى عملهما دون أن يبالوا بما حدث .
في صباح اليوم التالي ، أسرعت إلى المكان ومعي بعض أترابي الذين رويت لهم قصة الحجر التي أودت به ، وبالغت في وصف فروه الجميل وذكاء عينيه اللتين بدتا وكأنهما لم تنطفئا بعد .
وصدمتُ .. وأنا أرى غصن الشجرة خالياً منه ، سألت أبي مستفسراً ، فما اكترث .. ومع إلحاحي أجاب بملل جلي :
- ربما أكله وحش عابر ..
وسخر أصدقائي من حكايتي ، وظنوا أنني تماديت في حبك حكايتي ، وأنا أؤكد لهم الفعل بكل حروفي ..
غادروا غاضبين مني ، صمت برهة ، عدت إلى نفسي وأعلنت أمامها أنه فعلها ، وجسد أعلى حالات مكره كما تعلمت في كتاب القراءة ، تظاهر بالموت وتحمل غلاظتي ، كي يحصل على غنيمة ما ويفر ..
(1) البكيرة : البقرة الفتية التي لم تلد بعد .
(2) الجقل : الثعلب .
(3) الصمد : المحراث الخشبي القديم .
(4) البرطاطية : نوع من شجر التين .

محمد عزوز

صور متعلقة

أوراق قدموسية .. 27 .. 28 .. 29 .. 30 بقلم..محمد عزوز