ومع الذكرى الخامسة لتأسيس الملتقى كان لقاء هذا السبت 29 حزيران 2013 مع الروائية ( لميس بلال ) لتنسم الكثير من الجمال في روايتها الثانية ( إذا سورية سألت ) الصادرة هذا العام عن "دار بعل بدمشق" ، وكان أن سبقتها روايتها الأولى ( الزمن المؤنث ) الصادرة عام 2010 عن وزارة الثقافة السورية .
لقاء أداره باقتدار القاص "علي الشاويش" الذي رحب بادئ ذي بدء بالأصدقاء الذين جمعتهم الكلمة وألف عشقها بين قلوبهم ، فصارت الصداقة هي الأسمى والأنقى ، ومهنئاً بالذكرى الخامسة لتأسيس الملتقى ، ومرحباً على وجه الخصوص بالأديبة الضيفة المهندسة "لميس بلال" ، ولم يكن هناك من داع لتقديم تفاصيل تتعلق بها ، وهي أشهر من أن تعرّف لدى الجميع .
وبدأت الآراء المدونة بالتهافت .. بدأها الشاعر "علي سعادة" بكلام هو قطعة أدبية بامتياز ، محاولاً أن يقدم رؤيته في الرواية فتساءل عن هوية الرواية التي أجابته على لسان طلاسم "إيليا أبي ماضي" ( جئت لا أعلم من أين ) وماذا تريد الروائية أن تقول ..؟ واعتبر النص متعِب ومتعَب ومرهِق ومرهَق ، نص أراد أن يقول كل شيء دفعة واحدة ، فلم يفلح في قول شيء محدد .. وختم ورقته معلناً أن الرواية هي مشاريع روايات ، وأن شخصية ( ليليث ) الأسطورية أعجبته معتبراً أنها أنقذت ما يمكن إنقاذه من سفينة الرواية الغارقة في تفاصيل الواقع وأن قدرة الروائية على اختيار أسماء شخصياتها ذات الدلالات الإسطورية والدينية أعجبته أيضاً .
واعتبر القاص (جعفر نيوف ) في شهادته المكتوبة أيضاً أن الكاتبة اتكأت على شخصيات تمحورت بين اليقظة والذاكرة وأن الشخصيات لم تواكب الأحداث ، فقد ضيعت الحدث واهتمت بالشعور الداخلي .. وقد حاولت الكاتبة الربط بين زمنين فسقطت الشخصيات الأسطورية . كان بإمكان الكاتبة الإستغناء عن الحشو وقد استنزف سردها لأحداث آنية عنصري التشويق والموضوعية ، كما تشتت القارئ بسبب تشعب الأفكار وقد أساء تدخلها المباشر في الأحداث للرواية وكان عليها التدخل بشكل موارب .
واعتبر ( رزق الله ابراهيم ) أن الكاتبة استخدمت الجري السريع للأفكار ، إذ أنها لم تستقر على شاطئ ، كما انحدرت إلى السرد البسيط ، ولم توفق في استحضار التاريخ ، ولم تجب على سؤال الرواية الأهم ( إذا سورية سألت ) . وأضاف أن هناك إرهاق يتعرض له القارئ في قراءتها ، وأنها غفلت عن عذر المثقف اليوم ، مشيراً في النهاية إلى اللقطات الشعرية في الرواية ، مستشهداً ببعضها .
القاص ( محمد عزوز ) اعتبر جديد الكاتبة أكثر نضجاً بعد استفادتها من ملاحظات وجهت إليها في عملها الأول ، لكنه لم ينف تعب القراءة في طرح أسطورة ( ليليث ) بهذا الشكل في الرواية ، ورغم إعجابه المعلن بعالم "ليلى الكوسا" و "سامر" و "غيث" و "يمان الفخري" و "ابنه عمران" أشار إلى أن أجواء الحرب على سورية بدت مقحمة في الرواية ، وتمنى لو أنها حذفتها وأعطت للرواية عنواناً آخر ، كما أشار كمن سبقه أنها لم تجب على السؤال الأهم ( إذا سوريا سألت ) . وعاد وأشار إلى ثقافة الكاتبة وشاعريتها وأثنى على عامل الشغف الواضح في أغلب فصول الرواية .
واعتبر الشاعر "مجد ابراهيم " أن الكاتبة أجادت الإنتقال من الواقعي إلى الأسطوري وأنها بنت أسطورة على أساطير وأن الأسطورة تحسب للرواية وليس عليها ، وأكد أن في الرواية إعلاء لشأن الأنثى وأن هناك مقاطع شعرية واضحة في الرواية مستشهداً ببعضها .. وفي النهاية جسد إعجابه بالرواية عبر أبيات شعرية جميلة له .
وكان لعضو الملتقى " نوفل عليان " رأيه في أن هذا النص الروائي يمتد إلى ما لانهاية .. وأنك يمكن أن تبدأ من أي جزء في الرواية ، اهتمت الكاتبة بالمكان وسخرت له لغته الخاصة ، كما لونت الزمن ورسمته ، وهذا في صالح الرواية . ولكنها أكثرت من الوصف وقد تزاحم في النص كل شيء .
وقد عنون القاص "علي الشاويش" مشاركته بـ ( كمين الذاكرة ) معتبراً فيها أن الكاتبة تخلت عن التفاصيل لصالح الصورة العامة وأن الرواية تنسجم مع الفن الروائي في الإستعادة ، أما الأحداث فقد جاءت بشكل إخباري عادي . النهاية الإنتحارية لشخصية ( زارا ) ملفتة للإنتباه .. ولم ينس أن ينوه بجمال البناء السردي المعالج بطريقة السيناريو .. وقد أخذتنا الكاميرا من مكان إلى مكان .
عضو الملتقى السيد " أحمد الشبلي " أعلن في شهادته أن هناك ارتباك واضح في النص من خلال كم المعلومات الذي لم يوظف فنياً ، وأن المعلومات عرضت بشكل أشبه بنشرة أخبار ، وتمنى لو أنها حذفت بعض المطولات لكان الوقع أجمل .
ثم أتيحت الفرصة للمشاركات الشفهية .. فأعلن " خليل شعبان " أن هناك تسرع واضح في الرواية بينما سمتها " سمر عبد الرحمن"قفزات أساءت للرواية وتمنت على الكاتبة لو أنها اقتصرت على الأسطورة في موضوع روايتها ، وأصرت "غانده محمود " أن في الرواية إضافات وحشو كبير وأن الرواية أتعبتها .
أما "فيصل ابراهيم " فقد اعتبر أن الكاتبة استحضرت الأسطورة برؤية حديثة وأن هناك أزمة سرد ، المشكلة في طريقة الدخول إلى التفاصيل .
واعتبرت " ندى العلي " أن التفاصيل كانت ممتعة ولغة الفلسفة جميلة ، الشخوص لم تكتمل باستثناء شخصية " ليلى الكوسا" ، السياسة مقحمة وهذا خطأ واضح ، حتى في الأسطورة أنا لم أر "ليليث" الرافضة المتحدية للرجل ، كان هناك "ليليث" أخرى .. ثم أثنت على الجهد المبذول .
ثم أتيحت الفرصة للكاتبة الضيفة للرد على مداخلات الحضور فبينت وباختصار : بدأت بكتابة هذه الرواية عام 2005 وانتهيت منها عام 2012
حرصت على تجنب الحكائية ، وتعمدت التعب ، والحالة كما أوردت حالة انهدام وخواء .
"ليليث" رافضة وهي نفسها في قصص الخلق الأخرى وأنا بدأت "بليليث" وانتهيت "بسورية" .
أما السؤال ( إذا سوريا سألت ) فهو أزلي قديم قدم "سوريا" .
"ليلى" شخصية مكتملة في الرواية كما أوردتم .
كتاباتي مشهدية وأنا أعشق السينما .
وأنا أقر بما وجه لي من ملاحظات حول إخبارية الموضوع السياسي والمطولات فيه .
وفي فقرة الرأي بالرواية في كلمة واحدة حضرت عبارات مثل ( يكفينا أن نقرأ – مشاريع روايات – زواج بين الأسطورة والعقل – لم يعجبني العنوان – التعب الجميل – إعادة إنتاج الأسطورة – السؤال لم يزل مستمراً).
وقامت بعد ذلك الأديبة لميس بلال بتوقيع النسخ الموزعة على أعضاء الملتقى ، تسبقها ابتسامتها وبهاء حضورها .
وغادر كل منا ، وقلبه معلق بهذا المكان الذي تآلف فيه الود والكلمة وبعض الفرح .. فرح صار حلمنا الصعب في زمن فيه من الدموع الكثير الكثير ..

محمد عزوز
30 حزيران 2013

• سننشر تباعاً شهادة الأديبين ( علي سعادة – محمد عزوز ) ونأمل من باقي الأصدقاء نشر ما يتوفر لديهم من شهادات

محمد عزوز

صور متعلقة

الروائية لميس بلال في ملتقى بانياس الأدبي