ألف سردة وسردة.

السمين

الشخص السمين له مكانة خاصة في مجتمعنا، فمن منا لم يتعرف على شخص سمين في حارته أيام الطفولة، إنه ذلك الطفل المجايل لنا ولكنه أضخم منا بشكل لا يوصف فنبدو أمامه نحن المعصمصين مثل شرائط قماشية أو نشبه إلى حد بعيد بالمقارنة به الأحزمة والقشاطات، إنه الطفل الذي يركض الأطفال خلفه كالجراء وهم يصرخون بصوت واحد « دب سمين.. دب سمين»، بينما يركض السمين ويركض وهو يعاني عاطفياً وجسدياً، وفي كل حارة نجد حلقة من الأطفال حول السمين وهم يرددون «الفرجة بقرش على أبو كرش»، والسمين يصرخ ويزمجر كي يحلوا عنه إلى أن يقتحم السور الجسدي المتحلق حوله ويخرج ممزقاً أواصر الصداقة بين الأكف الصغيرة النحيلة التي توحدت ضده.
والسمين أنواع، هناك سمين الطفولة الأصلي الذي تحدثنا عنه قبل قليل، وهو سمين طيب وشرس بآن معاً لكثرة ما تعرض له من مضايقات والشتائم بحق كرشه من قبل التلاميذ والأساتذة على حد سواء، فإذا أخطأ السمين مرة فإن الأستاذ لا يتورع عن نعته بالدب، وإذا لعب السمين مع طفل آخر ومعسه معساً غنى الأطفال "الأبرياء" له « قام الدب ليرقص.. أكللو سبعة أنفس»، وهناك السمين بعد نحف أزلي، وهو السمين الذي كان نحيفاً بسبب فقره المدقع فما إن تدفقت عليه الأموال حتى ركض إلى الطعام بكامل ثروته تعويضاً عن جوع تاريخي، وهو محدث سمنة.. طارئ على عالم البدناء ولا يملك شيئاً من خصالهم وغالباً ما ينتهي هذا النوع بواسطة أمراض مثل الكوليسترول والسكري وارتفاع الضغط وهيك شغلات.
ودائماً نجد فتاة جميلة جداً يحبها شخص سمين من طرف واحد بحزن شديد، فالسمين رومانسي وحبَّاااب وطيوب ويقبل أن يكون صديقاً فحسب مع محبوبته كي تحكي له مغامراتها العاطفية وتستخدمه كما يستخدم فريد الأطرش وعبد الحليم حافظ عبد السلام النابلسي بصفة جليس عاطفي، فتتحدث المحبوبة والسمين يستمع ونياط القلب تتقطع عنده إلى درجة لو لم تتقطع فيها النياط لما كنت عرفت معناها «شو معناها عن جد»؟!.. كما نجد الشاب الجميل الوسيم الجكل مرافقاً لشخص سمين دائماً في علاقة يتحول فيها السمين من جليس عاطفي إلى بادي غارد بسلاسة لا متناهية، وهناك السمين صاحب الشركة الذي يدخل فتهتز أرجاء المكان ويتراكض النحفاء إليه بتذلل عجيب فيرمق أجسادهم النحيلة بشماتة ويدخل إلى مكتبه والأصوات النحيلة تغني له أحدث نغمات النفاق والاعتراف، ودائماً ما يمتلك السمين بأنواعه وجهاً طفولياً بريئاً «بيبي فاس»، مثل نهاد قلعي الفنان العظيم الذي أبدع بجسده السمين في وضع شخصية السمين في مكان أساسي على خريطة مجتمعنا، فلم يستخدمه للتهريج به كما يفعل الكثيرون من السمان، بل لعب على تناقضاته الشكلية مع غوار النحيف المصوص، ولعل لوريل وهاردي لعبا هذا قبل دريد ونهاد بطرق مختلفة أكثر حركة، ولم ينس تشيخوف أن يتحدث عن السمين وفعل ذلك في قصته الشهيرة "السمين والنحيف"، بينما يخلو الأدب العربي من شخصية السمين الطبيعية، ربما لأن أدباء مراحلنا الفائتة قرروا أن السمين هو رمز للبرجوازية العفنة كما يقولون ظلماً وبهتاناً.

دمشق 2007